<김동원 감독 회고전> 독립 다큐 영화의 대부위해 전주국제영화제서 마련
1986년부터 2008년까지 그가 담아낸 풍경들을 쫓아가 보니, 그 자체가 한국사회의 현대사였다. 그것도 우리가 감추고 싶었고 외면하고 싶었던 슬픔과 딜레마를 또렷이 포착한 용기 있는 역사.
소외된 사람들을 주목하다
1988년작 <>은 의 선전포고와도 같았다. 모두가 서울올림픽의 화려한 스펙터클로 근대화의 성공을 축하하고 있을 때, 의 카메라는 그 이면을 들추었다. 올림픽을 앞두고 '도시 미관을 위한 재개발' 명목으로 쫓겨나다시피 삶의 터전을 떠나야 했던 상계동 주민들을 주목했던 것. 영화는 이들의 3년간의 투쟁을 정직하게 기록했고, 그 정직함은 이후 한국 독립다큐멘터리의 한 모범이 되었다.
돈과 권력에 의해 흔들리는 삶에 대한 감독의 관심은 1990년작 <>으로 이어졌다. 나날이 오르는 방값과 불안정한 노동 환경 속에서 가난의 쳇바퀴를 도는 도시빈민들을 담은 영화였다. 고향에서 땅을 잃고 서울로 온 이들 대다수의 삶은 한국사회 근대화의 한 동력이자 산물이었다. 사연은 슬프지만, 사람을 슬퍼하는 영화의 정서는 따뜻하다.
<행당동 사람들>의 속편인 1999년작 <또 하나의 세상: 행당동 사람들 2>는 3년간 철거 투쟁을 한 행당동 주민들이 임시 보금자리를 꾸려, 스스로 문화축제를 열고 생산협동조합을 만드는 모습을 보여준다. 이들의 가난하지만 나누고 돕는 공동체 문화는 희망으로 다가온다.
역사적 사건과의 대화
어떤 역사적 사건들은 두고두고 거울로 삼아야 할 의무가 있다. 1997년 은 <명성, 그 6일의 기억>으로 10년 전의 6월 민주화운동을 재조명했다. "호헌 철폐, 독재 타도!"라는 함성이 가득했던 서울 도심을 다시 살려냈다. 냉철한 시각으로 당시 운동의 한계를 직시하면서도 그 정신과 경험은 잊지 않도록 만드는 작품. 풍부한 자료 화면과 당시 현장에 있던 사람들의 증언들을 통해 역사와의 대화를 시도했다.
가장 최근작인 2008년작 <끝나지 않은 전쟁>은 2차 세계대전 당시 일본군의 위안부였던 할머니들을 찾아간다. 아시아 여성들만이 아니다. 일본군이 진군한 세계 곳곳에 상처가 남아 있다. 영화는 한국은 물론 중국, 필리핀, 네덜란드를 오가며 당시를 돌아본다. 그 일이 아니었더라면 어떤 이는 수녀가 되었을 것이고, 어떤 이는 행복한 가정을 꾸렸을 것이다. 전쟁의 비극은 이렇게 아직, 진행중이라고 일러주는 작품이다.
의 작품 전체를 관통하는 휴머니즘은 종종 특정 인물에 대한 애정으로 표현되어 왔다. 의 카메라는 역사의 소용돌이와 가치의 혼란 속에서도 올곧은 신념을 지킨 이들을 편애했다. 1995년작 <하나가 되는 것은 더욱 커지는 일이다>는 고 문익환 목사의 생애에 대한 다큐멘터리영화다. 남북통일과 평화 운동에 평생을 바친 이 민족주의자의 삶을 존중하며 담았다. 이 영화에서 한 개인의 역사는 결국 한국사회의 한 시대를 상징한다.
푸른 눈으로 한국의 역사를 보고, 약자들의 편에 섰던 미국인 신부 서 로베르토 역시 이 사랑한 인물 중 하나였다. 2001년작 <한사람>은 1980년대 이후 민주화운동에 뛰어들어 소록도의 나환자들, 가난한 농민들, 상계동 철거민들, 매향리 주민들의 옆을 지켰던 서 로베르토 신부의 삶을 재조명했다. 그 삶에서 신학은 경전과 성당에 있는 것이 아니라 사람들 안에 있었음을 볼 수 있다.
의 작품 중 가장 흥행한 2003년작 <송환>은 비전향장기수들과 함께 한 영화였다. 남파간첩 출신인 조창손씨를 만난 것이 출발이었고, 그를 중심으로 여러 비전향장기수들을 만나며 12년 동안 찍은 영화다. 이 영화의 가장 큰 미덕은 어떤 강박관념도 편견도 전제된 메시지도 없이 사람에 접근했다는 점이다.
그리고 그 애정으로 역사 속에서 만들어지고 견디고 자신을 지켜 나가는 사람의 존재 방식을 포착해 낸다. 카메라는 사람에 대한 배려와 호기심, 상대의 특정한 딜레마에 대한 배려와 역사적 이해 사이에 있다. 이 영화가 개봉한 후 한 인터뷰에서 은 "영화의 원칙은 조창손 선생의 삶"이라고 말했다. 그것이 이 한국사회와 역사를 담는 태도이고, 신뢰 받는 이유이기도 하다.
박우진 기자 panorama@hk.co.kr